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問85で信仰と悔い改めが救われるために必要であることが教えられています。これを受けて問86が信仰について、問87が悔い改めについて記すのですが、信仰とは神へと向かうことであり、悔い改めとは自分自身と向き合うことです。

 問86の答は「イエス・キリストへの信仰は、救いの恵みです。それによって私たちは、救いのために、福音において提供されているままにキリストのみを受けいれ、彼にのみ寄り頼むのです。」

キリスト教における信仰とは、イエス・キリストへの信仰です。

 「救いの恵みです」とは、信仰は、神の恵みとして与えられるものであって、自分でイエスを発見したとか、選び取ったということではありません。

 「救いのために」とは、何のためにキリストを信じるのかに答えるものです。人が生まれてくるのは何のためであるかに答えることは容易なことではありません。けれども、人生のいろいろなときに、自分自身を弱い者、みじめな者、罪深い者、死に定められている者など、否定的にとらえて変わりたい、救われたいと考えることがあるものです。聖書は端的に罪からの救いを教えるのですが、この罪の意味は、人間性の全体に巣食って、例外なくすべての人を死へと向かわせる力であり、人をみじめなものにしている本当の原因です。

 「福音において提供されているままに」は、自分の好みあるいは都合に合わせてキリストを理解するのではなく、聖書において教えられているキリストを受け入れるということです。また、「キリストのみを受け入れ、彼にのみ寄り頼む」とあるのは、キリストを救い主と受け入れ、信頼するが、同時に財、名誉、占い、自分の力、他の神仏など フェザー アーティストクラブSS レザー ライム 本体ホルダー【フェザープロフェッショナル】【FEATHER】(10002197)(10002197)【プロ用美容室専門店 コスメジャングル】、何か他のものも、救いのため、幸福のために頼りにすることを否定するという意味です。このことは、頭では分かっていても、実際には大きな誘惑であり、簡単ではありません。

2014年度の「論壇」

救いのご計画

イエス・キリストの誕生には Ennacell プレミアム エッセンス、旧約の名君ダビデの名前が繰り返し出てきます。母マリアについて「ダビデ家のヨセフという人のいいなずけ」(ルカ1:27)。イエスについて「神である主は、彼に父ダビデの王座をくださる」(32)。

受胎告知

マリアがイエス・キリストの母となった直接の理由は、「ダビデ家のヨセフという人のいいなずけ」であったからです。ダビデ家とは、古代イスラエルにおけるダビデ王につながる王家の血筋です。

故前田豊先生

引退教師であり、東京教会会員である前田豊先生が12月3日に天に召されました。昨日6日に家族の方だけで葬儀を行いました。前田先生が地上の生涯を終えて、神のみもとにあげられたことを確信して行う葬儀は、すべての労苦を解いて永遠の安息に招き入れてくださった神を心から讃美するものでした。

地にもなさせたまえ(問103)

これは2番目の願い「み国を来らせたまえ」と対になっています。「み国を来らせたまえ」は、神の支配が今この地上に実現すること、ついにはキリストの再臨によって神の国が完成することを求めるものです。この祈りにおいては、人の果たす分はなく、神によって与えられる支配です。

み国を来らせたまえ(問102)

主の祈りにおける第二の祈願は「み国を来らせたまえ」です。この祈りの意味について答は「サタンの王国を滅ぼしてくださるように、恵みの王国を進展させ ミルボン ジェミールフラン トリートメント シルキーシャイニー 2500g 詰め替え用(化粧箱なし)、私たち自身と他の人々をそこに入れ、その中に守ってくださるように、また栄光の王国を早く来たらせてくださるように、ということです」とあります。

み名をあがめさせたまえ(問101)

主の祈りにおける第一の願いは「み名をあがめさせたまえ」です。この祈りが意味するところは「神が御自分を知らせるのに用いられるすべての事において 、神が私たちと他の人々に神の栄光を表わす力を授けてくださるように、また、神が万事を御自身の栄光のために配剤してくださるように、ということです」。

東京教会創立記念日にあたり

本日の礼拝は東京教会創立60周年にあたる記念礼拝です。60年にわたり東京教会を支え、導いてくださった主イエス・キリストのみ名をほめたたえます。

敬老の日を覚えて

パウロは、「そこで、わたしはあなたがたに最高の道を教えます」(12:31)と前置きをして、愛の賛歌とも呼ばれる13章を書きました。最高の道とは愛を追い求めることです(14:1)。「信仰と、希望と、愛、この三つは、いつまでも残る。その中で最も大いなるものは、愛である」からです。

幼児洗礼(問95)

問95は、誰に洗礼を授けるかについて扱っています。答は「洗礼は、可見的教会の外にいる人には、キリストへの信仰と服従とを告白するまでは、だれにも執行してはなりません。しかし、可見的教会の会員の幼児は、洗礼を受けなければなりません」です。

洗礼とは何か(問94)

問94は洗礼について次のように教えています。「洗礼とは、ひとつの礼典です。そのとき、父と子と聖霊の御名によって水で洗うことが、私たちがキリストにつぎ木され、恵みの契約の祝福を分け与えられ、主のものになると約束することを、表わし証印するのです」。

礼典とは何か(問92)

問92は礼典とは何ですか DermaQuestPeptide Vitality Peptide Eye Firming SerumDermaQuestPeptide Vitality Peptide Eye Firming Serum 14.2【海外直送】、と問うています。洗礼と正餐式とは何ですかという問いです。答は「礼典とは、キリストが制定されたきよい規定です。そこでは、キリストと新しい契約の祝福とが、感覚的なしるしによって信者たちに示され、証印され、当てはめられるのです」です。

礼典の効力(問91)

説教は語ることでキリストを指し示すのですが、礼典は儀式によってキリストを指し示します。なお、説教には未信者に信仰を与える役割がありますが、礼典は信仰を与えるためではなく、信仰を養い育てるためのものです。

平和を求めて

戦争のない時代はないといわれますが、日本は1945年以来戦争を経験していないように思われています。

聞いて行う人に(問90)

問90は、わたしたちが外的手段である御言葉を有効に用いる方法を取り上げます。すなわち、どのように読み、また聞かねばならないかです。「読む」とは自分で読むこと、「聞く」とは説教を聞くということです。

御言葉の力(問89)

問89は、救いの外的手である御言葉がどのようにわたしたちの救いに役立つのかについて教えています。

救いの外的手段(問88)

信仰と悔い改めとは、それそのものがわたしたちを救うのではなく、救い主イエス・キリストにあずかるための唯一の手段であり、キリストにあずかることで、義とされ、子とされ、聖化されて完全な救いにいたります。

命に至る悔い改め(問87)

問86が信仰、問87が悔い改めを扱っています。小教理は「命に至る」悔い改めと書いていますが、意味はまことの悔い改めということです。まことの悔い改めによりわたしたちは永遠の命にあずかるからです。

信仰について(問86)

問85で信仰と悔い改めが救われるために必要であることが教えられています。これを受けて問86が信仰について、問87が悔い改めについて記すのですが、信仰とは神へと向かうことであり、悔い改めとは自分自身と向き合うことです。

罪について

全人類がアダムにおいて堕落し、罪と悲惨の中にあることは問12~19が教えているのですが、全人類という抽象的な扱い方ではなく、わたし自身が確かに神に従えない罪びとであることを自覚させたうえで、罪の問題をもう一度考えさせるというのが小教理のねらいです。

隠れキリシタン

5月15日の研修所夜間神学講座で、ペンテコステの日にキリストの福音が世界中のあらゆることばで説教された出来事は、あらゆる文化の中で福音が理解され、宣教されることの天からのしるしであるということを話しました。

第十戒

十戒の最後である第十戒の中心は「あなたは隣人の家をむさぼってはならない」です。新共同訳聖書が「欲してはならない」と訳しているとおり、盗む、殺す、姦淫するなどの外的行為ではなく、欲するという内心の行為を禁じている点で、他の戒めと違っています。

偽証について

十戒の第九戒は「あなたは隣人について偽証してはならないです」。偽証とは裁判において偽りの証言を行うことです。日本でも裁判員制度がはじまり、裁判に関係する機会や、裁判の重要性が認識されるようになりましたが、十戒の背景である旧約時代の日常においては、裁判がひんぱんに行われていたようです。

改革派教会創立を記念して

本日の礼拝は、日本キリスト改革派教会の創立を記念する礼拝でもあります。それゆえ、教派全体で本日の礼拝献金を記念献金として大会にささげることが定められています。

キリストの復活

本日は主イエス・キリストの復活を記念する特別な礼拝です。聖書はイエス・キリストが神のみ子であること、この神のみ子によってわたしたちに救いがもたらされたことを教えています。

第八戒 あなたは盗んではならない

十戒の第八戒は「あなたは盗んではならない」です。万物は創造者である神のものですが、この教えは人の所有権を否定するものではありません。それゆえ、隣人のものを盗む行為は神によって禁じられています。

第七戒 姦淫してはならない

十戒の第7戒は「貴方は姦淫してはならない」です。この戒めにはある難しさがあります。今日では性的にいわばだらしない行為全体を禁じる戒めとして適用していますが、旧約時代における姦淫とは男性が既婚女性と関係することを意味することばでした。

第四戒 安息日

十戒の第四戒の中心は「安息日を覚えて、これを聖とせよ(聖別せよ)」です。安息日とは、週の七日目の日のこと。聖別とは、人・物・時・場所などを神礼拝のために特別に取り分けることです。

第三戒 神の名(No.9)

十戒の第三戒は「あなたの神、主の名をみだりに唱えてはならない」です。創世記4章26節に「主の御名を呼び始めたのは、この時代のことである」と書いてあります。その意味は、主を礼拝し始めたということであり 【ドルチェ&ガッバーナ】 ジ ワン オーデトワレ・スプレータイプ 100ml 【香水・フレグランス:フルボトル:レディース・女性用】【バースデー 記念日 ギフト 贈物 お勧め 通販】【ジ ワン】、この場合の「主の名」は主ご自身と同じ意味です。

第二戒(問49-52) (No,7)

十戒の第二戒の中心は「あなたは自分のために刻んだ像を造ってはならない」です。この戒めは、神の存在を像によってあらわすことと、その像を用いて礼拝することを禁じることにより、ご自身のみがまことの神であることと、

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、正しい礼拝方法を教えるためのものです。

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